Ako smo zaista obučene u pogledu kako nas je Allah subhanehu we te'ala uputio, kako spolja tako i iznutra, ljudi će se suzdržati da vas uopće pogledaju a pogotovo povrijede.

"A reci vjernicama neka obore poglede svoje i neka čuvaju stidna mjesta svoja; i neka ne pokazuju ukrase svoje osim onoga sto je i onako spoljašnje, a neka pokrivače svoje spuste preko razreza na grudima svojim; neka ukrase svoje ne pokazuju drugima..." Kuran 24:31

Neću uljepšavati svoje riječi. To je već dovoljno učinjeno. Vrijeme je da riječi Allaha subhanehu we te'ala shvatimo ozbiljno.
Zašto nam je toliko teško pridržavati se Allahovih subhanehu we te'ala propisa?
Zašto biramo srednji put koji samo površinski izgleda u redu ali u stvarnosti mi znamo da to nije u redu?

Pokrivena ali otkrivena

Ajet pomenut na početku je vrlo jasan.
Nema nikakve nedoumice - pokrij se tako da ne otkriješ ništa. Ali mi iz "pametne" generacije smo promjenili definiciju o "otkrivanju".

Evo, uzmimo primjere današnjih hidžab trendova u svijetu i saznajmo da li smo mi "hidžab barbike":

1. "Mi smo se pokrile."

Nalazimo sestre, pokrivene od glave do pete, na kojima se ništa osim lica i šaka ne vidi. Možda se pitate, "u čemu je problem?". Problem je u tome što u biti možete reći da one jesu pokrivene odjećom, ali subhanallah, ta odjeća je toliko uska. Svaki dio njihovog tijela se vidi "umotan" u uskoj odjeći.
A ove sestre uvijek žustro odgovaraju, "Mi smo pokrivene."

Osnovni problem je izgleda da većina nas smatra obično pokrivanje kose komadom platna hidžabom. Ne, to nije hidžab.
Odvojite malo vremena i pogledajte kako je Allah subhanehu we te'ala koristio riječi za opisivanje hidžaba za žene.

On ne kaže samo "obuci se skromno" nego također ističe i vrstu odjeće u koju bismo trebale biti obučene.

Ako ramislite dublje o razlozima za to, shvatit ćete da definicija skromnosti varira od kulture do kulture.

Uzmimo jednostavan primjer iz azijskog sub kontinenta za ilustraciju ovoga.

Indijka koja nosi sari može djevojku u mini suknji smatrati nedolično obučenom, a ujedno zaboravlja da sari koji ona nosi otkriva njen cijeli stomak, leđa i vrat. No, to je kultura zemlje iz koje ona potiče i ne vidi ništa loše u tome. Zapravo, sari je za nju skromna odjeća.

Ovako funkcioniše naš um i Allah, Al-Alim, zna naše granice.
On, subhanehu we te'ala, je stoga koristio specifične pojmove kao što su džilbab, khimar i hidžab da opiše način oblačenja muslimanki.

2. Hidžab i bogobojaznost

Još jedna zabluda koju ljudi imaju u vezi hidžaba je da je on samo fizički. Ni ovo nije istina. Hidžab je pokrivač koji mora biti vidljiv na našem tijelu, ponašanju i govoru.

Ako se posmatra propis ispravnog "fizičkog" hidžaba, koji nema ograničenja u našim djelima i postupcima i uključuje zabranjene aktivnosti , koja je svrha pokrivanja?

3. Trend "devine grbe"

Odmah se sjetim svoje rodice kada se govori o ovoj temi. Bila je u posjeti Zaljevu (gdje je taj trend vrlo čest) i prvo što mi je rekla je: "Sada shvatam šta je "devina grba" spomenuta u hadisu Poslanika sallahu alejhi ve sellem."

Moramo da sebi postavimo pitanje kome mi to želimo da udovoljimo, Allahu ili drugima?
Grbe na glavama postaju veće, šminka biva sve jača, parfemi intenzivniji, odjeća uža ali tvrdimo da smo u hidžabu.
Da li je naš hidžab to što su svi pogledi okrenuti prema nama?
Da li naša nošnja ljude odvraća od pogleda ili ih privlači?
Nije potreban poseban sud da odgovori na ovo pitaje!

Naš bi hidžab automatski trebao stvoriti osjećaj bogobojaznosti u nama. Nismo predmet izložen javnosti za gledanje i divljenje.
Allah subhanehu we te'ala nas je počastio unutarnjom i vanjskom ljepotom koju treba da sačuvamo i ne uprljamo.
Ako smo zaista obučene u pogledu kako nas je Allah subhanehu we te'ala uputio, kako spolja tako i iznutra, ljudi će se suzdržati da vas uopće pogledaju a pogotovo povrijede.
Razlozi mogu biti različiti - neki iz poštovanja, neki iz nezainteresiranosti, a neki od prijezira - ali na kraju, svrha je postignuta. Ostaješ zaštićena poput bisera u svojoj ljusci, lijepa, očaravajuća, blistava i netaknuta.

Allah subhanehu we te'ala ističe drugu svrhu hidžaba u suri Al-Ahzab "Tako će se najlakše prepoznati.."
Ovo je vrlo zanimljivo. Ibn Kesir u svom Tefsiru kaže "... da su slobodne žene, te ih pokvarenjaci neće uznemiravati ili sumnjičiti."
Allah subhanehu we te'ala nam je pokazao precizan, ali suptilan način da budemo ambasadori islama. Hidžab je naša odora, naša značka časti, naš ponos. Moramo zadržati ovu značku s ljubavlju, predanošću i iskrenošću i reći svijetu da mi nismo potlačene nego smo izabrale da se pokrijemo.

Ostavljam vam ovo jednostavno pitanje na koje i meni samoj treba odgovor:

"Ako tvrdite da je vaš hidžab ispravan zašto onda oblačite džilbabe (klanjačice) za vrijeme namaza?
Da li nas Allah subhanehu we te'ala vidi samo do kobavljamo namaz?
Da li zaboravljamo da nas On vidi i kada izlazimo iz kuće kao "Hidžab barbike"?"

izvor: http://blog.islamiconlineuniversity.com
prevela: sestra Ummu Zejneb